Npolo / Nsara

Npolo / Nsara

En un texto sobre Vocabulario Congo se encuentra le término Enfolo: polvo, que debió ser modificado por algunos a Enpolo o Npolo. También en dicho texto se encuentra el término Fula: pólvora. Las dos palabras son alteraciones del término KiKongo Mfula que significa polvo, algo reducido a pequeñas partículas. Cuando se introdujo la pólvora al territorio BaKongo  fue llamada Mfula, y se asociaron términos como Nzongo (carga de polvo) y Tiya (polvo de caza). Cualquier cosa reducida a polvo, incluso lo que se use como medicina puede ser llamado Mfula, también los polvos usados en las “cargas” que llevan los Minkisi (ídolos).
Los llamados Npolos (polvos) usados en el palo monte para realizar nsaras en trabajos, en la calle, en la vida diaria de las personas, sea para bien o para mal, muchos se utilizan para el amor, para abrir caminos, para los negocios, para alejar una persona, para hacer sentir mal a otra persona en lo físico, para el mal de ojo, para las ngangas, para bastones/zimbradores, etc…Estos Npolos para prepararlos primero requieren ser elaborados por un palero consagrado en tata/yaya, luego bajo la combinación de ciertos ingredientes en los que están hierbas, palos, tierras, semillas, brebajes, polvo de nfumbe, raíces, menga de animal, plumas de aves, partes de animales, pica pica, pimientas, tela de arañas, agua de cloacas, agua sagrada, agua de rio, agua de mar, hierbas, nkunias, plumas de aves, ntoto (tierra) de diferentes lugares, etc..y con los rezos y mambos adecuados se monta un npolo para lo que se requiera, ellos se puede soplar o simplemente roncear sobre una superficie tales como las puertas en entra y salida, sillas, el aire, pisos en general, carros, y en una persona directamente.
Muchos se pregunta pero que pasa si roció un npolo en la oficina/casa/lugar de una persona por donde ademas de esa persona transiten otras personas que no tienen nada que ver con la nsara colocada? pues ese npolo una vez sea soplado o rociado esta activa y consagrado para hacer efecto solo y únicamente para la persona para la que fue preparada, osea que un npolo elaborado para Pedro por ejemplo pero que Juan paso caminando por encima de esos npolos no afectan en nada a juan, si no a Pedro cuando este camine sobre ese npolo despertara la vibración de ese npolo fluyendo como un canal energético con el aura de Pedro a quien se le preparo ese npolo, Pedro es el conducto para que esos npolo se activen y hagan su efecto para lo cual fueron preparados sea para bien o para mal. Esto por citar un ejemplo y tratar de explicar como fusiona los npolo.
Los npolo deben ser confeccionados sobre patipembas entre las que destacan las de 4 vientos, de Lucero, o sencillamente por el camino que venga hablando el nkisi en dicha nsara.
Ademas de los ingredientes, rezos y mambos también se le sopla humo de tabaco, aguardiente, rom, chamba, vino seco, deben coger sombra arriba nganga por la cantidad de días que indique el nkisi, otros deben ser enterrados al pie de una árbol fuerte para que dicha nsara se fortalezca aun mas y se cargue de las fuerzas de la tierra y de los ancestros que hacen vida en las copas de esos arboles fuertes.
Los Npolos son una parte importante del Palo Monte así como también los elaboran en otras religiones con diferentes ingredientes y consagraciones.
Congo Nfinda 
Nsala Malekun

Palo Amargo

Palo Amargo / Picramnia Reticulata, Gris

Dueño en Regla de Osha: Chano y Oggú

Sin la corteza se emplea en trabajos de Santo y para amargar la vida.

La corteza, la raíz y las hojas hervidas se administran cuando es necesario que se expulse algún brebaje de hechicería ingerido sin sospecharlo. Saca brujeria de bicho o de cualquier bilongo que se tenga adentro.

Tambien en cocimiento el santero los emplea para ciertas dolencias estomacales. Tomándose como agua común cura el vicio de la embriaguez. Tambien con su raiz cocida se peude tratar la artritis.

Palo Amargo

Fuente consultada: El Monte – Lidia Cabrera

Nsala Malekum
Congo Nfinda

Palo Malambo

Palo Malambo / Canella Alba, Murr

C. Nkunia Mpeka

Otrros nombre:
Barbasco, canela blanca (Puerto Rico)
Papper cinnamon, winter, bark (Antillas Inglesas, BahamasFlorida)
Curbana (Cuba)
Korokollo.

Descripción:

Es un árbol que puede alcanzar hasta 15 m de altura o menos, perteneciente a la familia de las caneláceas. Su tronco puede alcanzar hasta 25 cm de diámetro, su corteza es gris, aromática y de sabor picante. Las hojas son lampiñas de 3 a 10 cm de largo con color verde oscuras y algo brillantes. Sus flores son purpúreas rojas o blancas y en corimbos. Posee un fruto en bayas de color carmesí o casi negra, como de un centímetro de diámetro.

Fenología
Esta planta florece al empezar la primavera y los frutos maduran entre los meses de abril y mayo.

Es uno de los palos que manipula el hechicero/brujo/palero, y que indistintamente surten un efecto benéfico o maléfico. Ataca o defiende, pero es excelente para hacer daño, pues cuando dice ser judío es tan judío como el que mas y cuando dice ser cristiano. Cura el tetano y cura todos los pasmos. El cocimiento de la raíz y corteza se da siempre a las recién paridas para evitar complicaciones. La corteza de este árbol, macerada en alcohol se usa en fricciones contra el reumatismo, el cocimiento se emplea en afecciones del estómago, además se administra como febrífuga. Es catalogado entre los estimulantes generales y los afrodisíacos.

Los efectos del agua que rezuma este árbol son abortivos.

palo-malambo

Fuente Consultada: EL Monte, Lidia Cabrera (504)

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Congo Nfinda

Sabila / Aloe Vera

Sabila / Aloe Vera

Dueño en regla de Osha Yemaya

Sabila / Aloe Vera

Esta magnifica planta tiene muchos poderes y regularmente se emplea para diferentes cosas en la vida de los seres humanos, entre ellos se pueden citar, sus pencas se utilizan cuando las personas sufren alguna clase de quemadura de piel, se utiliza como depurativo del hígado, de riñones y de la vejiga. Es Anti Asmática, algunos la recomiendan en agua caliente para lavados vaginales en casos de blenorragia y leucorrea. Pero adicionalmente es utilizada ampliamente entre los religiosos para proteger y espantar fuera de las casas y los negocios todo lo malo que nos pueda llegar, para ellos la mata de Sabila se desentierra pidiendo los permisos respectivos a tata nfuggurnfinda y dando las licencias del caso, luego de coger la mata se le amarra una cinta roja en el tallo cerca de la raíz y se le sopla humo de tabaco y ron, acto seguido se le reza la oración de la mata de Sabila y se cuelga detrás de las puertas.

Oración de la Mata de Sabila
¡ Cruz Divina! ¡Santa y Divina! ¡Brujos y Brujas alejaos de mi hogar! Enemigos que piensan llegar hasta mi estoy con Dios. ¡ Cruz Divina! Por el poder de Cristo, dado ha esta mata de Sábila en el Huerto de la fe, te pido que en mi hogar prospere día por día, y que se alejen para siempre las tristezas y penas que Intenten llegar hasta aquí. Dios Soberano líbrame de las ruinas y traiciones, ¡Bendita Cruz Divina! Yo te pido protección, y por los 3 dulces nombres de Jesús, Joaquín y Juan, líbrame de todo mal.

(Rezar tres Avemarias, tres Padres Nuestros y tres Credos los viernes).

La mata de Sábila se pondrá un día viernes a las 6 de la mañana, bien lavada a la entrada de la puerta de la casa, amarrada con una cinta roja y colocándola sobre una herradura usada y tres clavos. Adicionalmente en el caso del Palo Monte yo personalmente pongo a velar la mata de Sabila en mi firma personal o en una firma de recogimiento o 4 vientos y le coloco al lado de la firma en un plato de barro unas brasas de carbón con un sahumerio que puede ser de café molido e incienso hasta que el nkisi me de el bacheche de la velacion lanzando los nkobos. Cuando la Mata se pudra indica que va ha llegar una desgracia al hogar y debe botarse lejos para cambiarla por otra el viernes siguiente. Si la mata se marchita lentamente, para evitar que se vaya la buena suerte hay que sahumearla de nuevo y rezarle la oración de la Sabila, se le  colocara una vela durante tres días. De esta forma vendrá de nuevo la prosperidad.

Otra forma es tenerla sembrada sola en una maceta, se le amarra una cinta roja cerca de la raíz y se colocan tres monedas de la más baja denominación en la tierra, en forma de pirámide y que la planta quede en el centro. Se riega con agua bendita y se hace la oración de la Sabila, se le colocan palitos de incienso al gusto y se coloca en un lugar alto donde no la toquen.

 

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Nsala Malekum
Congo Nfinda