Peonia

PEONIA / Abrus Precatofius

Dueño Eleggua, Shango y Algayu. Odu de Ifa: ogbe ka, odi bara y ojuani bara.

Va a Ozain. No puede faltar en este, pues constituye todas las plantas que falten en el mismo. La semilla provoca discordia si se riega en algún lugar y la gente la comienza a pisar, si se mezclada con Pimienta de Guinea es mas fuerte aun la discordia y peleas. El esta semilla se pueden hacer cosas buenas y malas, mezclada con panal de avispa y comejen se puede desbaratar un matrimonio o una buena relacion, tambien se puede llenar de ruinas una casa.

Con el collar de peonias rogada sobre el fundamento de palo se le puede colocar a una persona para que le protege de envidias y malos ojos. Su semilla igualmente se utiliza en la confección de «Makutos» y amarres para toda clase de cosas según lo indique el muerto.

La hoja de la mata de Peonias (Guereyeye) es un elemento fundamental para la realización de la Kariocha sin ella no hay santo.

Huayruro / Peonia  es una semilla que sale de una vaina del (Abrus precatorius) la semilla es de que es de color rojo y negro hay semillas pequeñas y otras de tamaño más grandes, se utiliza generalmente como protección contra la envidia , los celos, energías negativas y mal de ojo, igualmente es empleada para la buena suerte y  el amor.

El huayruro atraer la buena fortuna, por lo que se puede llevar junto a su dinero y monedas. También se dice que donde estuviese la semilla de peonía no entran los espiritus malignos, se le considera como una semilla de la suerte.

Se debe limpiarla y preferiblemente rezar antes de usarla, hay quienes la frota con aceite de oliva y otros le sopla aguardiente de caña, se debe evitar que nadie le toque la peonía.

Estas semillas tienen una hembra y un macho que deben ser juntadas para poder hacer que crezca el árbol. La hembra es de un color rojo intenso que cubre toda la semilla, mientras que el macho es de color rojo con una pequeña mancha negra en la superficie.

Esta semilla y su árbol guardan muchos secretos.

Congo Nfinda

Nsala Malekum.

 

Platano

Plátano / Musa paradisiaca, Lin.

Dueño: Changó

El plátano domina los vientos porque en su tronco se encierran todos los secretos de los santos y de la naturaleza sobre todo el plátano indio, que es el superior. Todos los seres humanos necesitan del plátano, no sólo para alimentarse, sino para “ebbó” de salud o de muerte. Los congos le llaman al plátano indio “makondo miganga” y al manzano (el ciento en boca), “mbaka”, al guineo (biekerere) y “ntiba”. Su fruto gusta a todos los orishas, pero a Changó y Yansá son los más aficionados, los que más lo comen. Sobre todo Changó y tanto le gusta que en cuanto llega a una casa en la que van a “rogarle” que haga un “trabajo” lo primero que pide es “ogguede” entre otras cosas que pide.

Cuando es necesario amansar a Changó, la “mamaocha” o el “baba” preparan una especie de pomada con manteca de corojo, manteca de cacao y cascarilla. Se untan esta pomada en las manos y llamando y rezándole a Changó se frotan de arriba abajo cuatro plátanos verdes. Bien frotados y “rogados” estos plátanos se amarran con un lazo rojo y se llevan a una ceiba para que Obatalá lo apacigüe.

Para impedir que suceda algo grave, los plátanos se colocan al poniente. Si se desea lo contrario, al oriente. Cuando Orula recibió el poder de controlar los vientos, vio un hermoso racimo que colgaba de un plátano,lo cortó y se lo llevo a Changó,y le conquistó presentándole aquel racimo.

Changó no le perdona a sus hijos que le tomen ni un solo plátano del racimo que continuamente le ofrenda.

Para promover la alegría en una casa, no hay como regar de tiempo en tiempo plátano verde molido y mezclado con tabaco.

“Lukankansa” (el diablo de los mayomberos), se alimenta preferentemente de plátanos y anda siempre metido en los platanales, los cuales de noche son peligrosos. También sus guardieros y mensajeros, como el pájaro carpintero que trabaja en “nfinda” para “cachana” los visitan y se comen los frutos.

“Ludu Makondo” (cepa de plátano), y cascarilla de huevo, es lo primero que se necesita para quitarle la muerte de encima a un enfermo. Los mayomberos opinan que la “cepa de plátano” es vida, por lo tanto, es mucho mejor que un muñeco para recoger la enfermedad grave, por lo que en estos casos, van a meter la enfermedad en la “cepa” para “mutambia furibámba”. Lo visten con todo lo que tenía puesto el citado enfermo y lo entierran. En cambio, los lucumís cambian la vida con un muñeco que se parezca al enfermo que sea su retrato, y le sacan al enfermo lo malo y lo meten en el muñeco. Luego lo velan como a un muerto entre cuatro velas y lo encierran en el cementerio. Esta ceremonia en Mayombe la hace el mismo “Nkita”, “montado”. El muñeco entre cuatro velas se acuesta al lado del enfermo, que presencia (si tiene conocimiento), todo lo que se hace. Se le pinta la cara con cascarilla y se le tapa con una sábana blanca. Se sacude un palo con nueve cascabeles sobre su cuerpo, para asustar a la muerte y se le pasan nueve huevos y nueve pedazos de coco. Estas “limpiezas” (que también se realizan con aves), se llevan a enterrar al cementerio con su “derecho”. Al “onché” o mandadero que se encarga de llevar este “ebbó”, hay que prepararlo bien «limpiarlo” lo mismo a la ida que a la vuelta. Se le “despoja” con escoba amarga y tres clases de albahaca, pues el “daño”, a menudo también regresa a la casa siquiendole los pasos.

El plátano morado es (tabú) para los “ganguleros” y el guineo también.

La savia del plátano manzano es uno de los portentos de la naturaleza porque “levantan a los muertos”, es la salvación para los tuberculosos, muchos se han curado inclusive dicen en estado avanzado de enfermedad.

El agua del plátano es igualmente eficaz para sanar las úlceras del estómago y curar la ictericia.

Con plátano guineo o manzano, aguardiente, maíz y azúcar prieta se prepara un “otí” que Elegguá aprecia mucho.

Fuente consultada: Lidia Cabrera «El Monte»

Hay muchos otros secretos que los mayomebros emplean con los elementos de la plata de plátano.

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Caoba

Caoba / Swietenia Mahogal (L.) Jacq.

Dueño Changó y Obba.

Palo fuerte para amarres, para el  aché (buena suerte) de los mayomberos,  para el fundamento de Sarabanda .

Se corta un pedazo de la corteza del lado del poniente y otro del naciente: tres llores de las llamadas de muerto y tres góticas, exactamente, de aceite de palo. Todo se bate bien, y se dan, en caso de pulmonía, tres tacitas al día de las de cumplimiento. Si el enfermo tiene cuajarones de sangre negra, no hay motivo para asustarse: se le dará a beber agua de parra de botica con la Trica y el nitrato hervido. Se dan tres cucharadas, y si es necesario, se repite la primera receta.

El cocimiento de la corteza, solo, para la purgación y las flores blancas. El zumo de las hojas, para contener la sangre de las heridas.
(Receta de una iyalocha de Cienfuegos.)
Fuente: Lidia Cabrera «El Monte»

La raíz para resguardo en los que padecen sonambulismo o de pesadilla angustiosa, para los neuróticos que se encuentran al margen de la locura. Las hojas para “despojar” a los locos o a los que pierden pasajeramente el juicio.

En baños tranquiliza a los que están ya enteramente locos. Con el fruto de la caoba se puede realizar amarres de diferentes tipos.

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Pata de Gallina

Pata de Gallina / Eleusine Indica

Otros nombres conocidos en Palo y Osha: Kimbánsa, Linga, Nkanga.

Dueño Eleggúa

Esta hierba que crece como monte en casi todos lados se utiliza muy a menudo en las nzaras (obras de palo) los paleros las utilizan para muchas cosas, esta hierba se aprecia insignificante pero la verdad es que tiene un poder espiritual incalculable. Una de las más usadas es cerrar 4 esquinas “nkangues” (amarres) que se sitúan en las esquinas y protegen la reunión cuando se dispone a jugar palo osea cuando hay un rayamiento o cajón de palo para que no llegue la policía o intrusos indeseables, pero tambien si el palero se siente amenazado por algo puede cerrar 4 esquinas con esta hierba de Pata de Gallina, no voy a detallar como es el ritual para cerrar las 4 esquinas ya que es secreto de Palo Monte y la verdad no viene al caso pero sí puedo decir que sin esta hierba mezclada con otros elementos de la naturaleza no se podrá cerrar 4 esquinas, claro que esta no es la única manera hay paleros que cierran 4 esquinas de otra forma pero esta es la más efectiva y conocida en la rama. Esta maravillosa hierba es usada en otras situaciones dentro del palo monte, los paleros de la rama Santo Cristo del Buen Viaje la utilizan en un ritual cuando están realizando sus rayamientos de palo, pero no voy a detallar el ritual ya que es secreto.

Para conseguir empleo Lidia Cabrera en su libro «El Monte» explica que para conseguir empleo se coje la pata de gallina, el nombre de la persona que le puede dar el empleo y se cose con hilo blanco y negro y se coloca debajo de Eleggúa.

También los santeros utilizan esta hierba colocándola encima de Eleggúa para realizar amarres fuertes.

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Nsala Makeum.

Guira / Tapara

Crescentia Cujete

Dueño: Oddua, Obatala, Ozain.
Ifa: Baba eyiogbe, odiroso, ocana yeku y oggundabiode.

No va a Ozain.

Hay 2 tipos de Taparas o Guiras, Cimarronay Criolla, su fruto es el mundo, el cielo y la tierra, cuando no estaban separados porque en un tiempo el cielo estaba pegado a la tierra. En la Guira habita Ozain…..Innumerables son los trabajos que se hacen dentro de la Guira (jicara) tanto en Osha como en Palo Monte Mayombe, amarres, destrucción, maleficios, para que un santo beba de ella, para dar de comer al santo o al muertos, etc, etc, etc….Es utilizada en todas las ceremonias de Osha y Palo Monte

Oddua y Obatala habitaron dentro de una guira (jicara). con 16 babosas, un dia se disgustaron y Obatala les saco los ojos. Estando dentro de Igba a la mujer de Obatala se le ocurrio levantar la tapa y se quedo ciega.

Hay guiros de los que jamas se les descubre como el que contiene a San Lazaro de los araras.

La guira se divide en 2 partes, la parte de arriba que era el cielo y la de abajo la tierra, estas partes se llaman jicaras y son la verdadera casa de los Orichas, aunque hoy vivan en soperas. Lo sagrado se guardaban en guiras cerradas o jicaras, Orula guarda sus oddus en una guira. Hay muchas historias (patakies, kutuguangos) en relación a la guira, estaría aquí un buen rato escribiendo.

La Guira cimarronera dueño:Osain y Eleggua.

El fruto de de la guira cimarronera la legitima de Osain y eleggua es mas pequeña que la criolla (de yemaya). Este guiro es el preferido de Osain y Eleggua para sus amuletos y resguardos. Con la guira cimarronera se hace un buen jarabe espectoorante que los viejos de nacion preparaban.  Con esta guira igualmente son innumerables los trabajos de brujeria que se pueden hacer.

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Congo Nfinda.

 

Palo Ramon

Curibao, Nkita Kitan, Moluyaba, Nkento.

Es otro de los Palos principales de Mayombe, en los que se agarra bien el muerto.

Uno de los prodigios que nos señalan en este árbol es la gracia que tiene de mesturar como las mujeres y dar leche en creciente. los viejos negros cuando tenían una muela en mal estado llenaban la carié con la leche del palo Romon, que destruía el diente y les permitían luego de un tiempo extraerlo en pedazos sin dolor.

Palo Ramon con bejuco cochino cuando hay que hacer daño mata a las 24 horas.

Algunos babalochas se lo atribuyen a Oggun. Una iyalocha me asegura que es de Chango y un Osainista que es de Obatala.

Para maleficios hay que cogerlo en viernes santo.

Fuente: EL Monte, Lidia Cabrera.

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Malojillo / Caña Santa

MALOJILLO (CYMBOPOGON CITRATOS)

En regla de Osha pertenece a Oggún y Obatala.

No va en Ozain.

Lidia Cabrera en su Libro «EL Monte» dice: Con esta planta se enardece a Oggún.

Esta planta recibe también los nombres comunes de: Caña Santa, Yerba Luisa (hierba Luisa), toronjil de caña, limonaria, limoncillo, zacate de limón, pajete, etc. En francés se llama “citronnelle”. El malojillo se reconoce por ser una yerba con olor a limón.

Ayuda a la digestión, estimula la circulación, alivia la tensión muscular, combate el catarro, para la tensión arterial,  genera ambiente de paz, calma la tensión nerviosa y relaja el pensamiento. Se puede utilizar para realizar sahumerios, se puede hacer aceites, ahuyenta los mosquitos.

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Yuquilla

Yuquilla / Ruellia Tuberosa

Nombre Comun: Yuquilla, Camotillo, Saltaperico

En Osha pertenece a todos los orisha.
Saltaperico en nombre congo se conoce como: Nshoon

La yuquilla es usada en medicina natural como diurético, antinflamatorio, como antibiótico natural, se dice que el hombre que tome bebida de yuquilla por agua, nunca tendrá problemas con la Próstata. También es buena para lavar la piel afectada con una dermatitis y hasta para la Lesmanihasis (Enfermedad de la piel transmitido por la picadura de mosquitos )  en este caso primero se lava la lesión con jabón azul de panela, se enjuaga con agua de yuquilla y se deja secar, se tapa la lesión con una gasa o un trapito blanco, para evitar que se le paren moscas o mosquitos, esto se hace hasta que la lesión sane. Para obtener la yuquilla, hay que escarbar bien en la raíz de la planta para sacarla, porque si la halan, la planta se rompe y la raíz queda bajo tierra, se lava bien esa raíz, se machaca y se hierve, se cuela y se toma a temperatura ambiente.

Un equipo multidisciplinario de investigadores venezolanos comprobó el efecto protector de la yuquilla y su raíz sobre el daño renal inducido por la diabetes, pues se comporta como un antioxidante y protege al riñón contra todas las alteraciones consecuencias de la mencionada enfermedad. El estudio quedó plasmado en el trabajo «Efecto protector de la raíz de Ruellia tuberosa L sobre el daño renal inducido por la diabetes.

La Ruellia tuberosa es una especie de planta herbácea perteneciente a la familia de las acantáceas, originaria de Jamaica, que se conoce en Venezuela con el nombre de yuquilla, en alusión a sus raíces fibrosas, que semejan en pequeña escala al conocido tubérculo.

Sus flores son de color azul-morado, con cinco lóbulos redondeados, que suelen engalanar a esta hierba durante casi todo el año. Su fruto es una cápsula de unos 20 milímetros de longitud, con más de 20 semillas, que explotan cuando están secas al contacto con la humedad.

Crece en forma silvestre en matorrales xerofíticos con poca lluvia, en todo el Caribe, México, América Central y América del Sur (Guyana, Surinam, Venezuela, Colombia, Perú). También se encuentra en el sudeste de Asia, África, India y Pakistán. Además de sus beneficios para la salud renal, la tradición herbolaria identifica la yuquilla como antiinflamatorio, antibiótico natural, y para prevenir problemas de la próstata.

Se ha demostrado que la planta contiene un glucósido flavonoide, la apigenina-7-D-glucurónido, con una importante actividad antioxidante. Tanto su raíz como sus hojas han sido utilizadas para tratar, de manera popular, diversos problemas renales, pero es a partir de 2006 cuando un equipo multidisciplinario venezolano -entre investigadores pertenecientes a la Unidad de Cultivo Celular, la Unidad de Neuropéptidos, el Herbario Ovalles de la Facultad de Farmacia y el Instituto Anatómico José Izquierdo de la Facultad de Medicina, ambas de la Universidad Central de Venezuela- inició un estudio no solo «para estudiar el efecto de la planta para contrarrestar el daño inducido por la diabetes (esta última representa la quinta causa de muerte en el país), sino también para contribuir con la validación farmacológica de una planta utilizada en la medicina tradicional venezolana», explica Carlos Ciangherotti, portavoz del destacado conjunto de expertos, quien es doctor en Ciencias, mención farmacología (carlosciangherotti@yahoo.com)

En palo hay tatas que trabajan con esta planta realizando makutos para resguardos de protección, otros hacen maleficios con esta planta.

 

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Toronjil

Toronjil / Melissa officinalis, Lin

Tambien conocida como Melisa y Hoja Limón.

En Osha pertenece a Oshun, Obtala y San Lazaro.

Va en Ozain. No debe faltar en San Lazaro, generalmente se emplea para baños lustrales de suerte y amor, cocido se usa para diarrea y problemas de estomago esto combinado con otras hierbas como Yerba Buena, Yerba Luisa, Cascara de Naranja dulce, se debe hervir. Aunque tambien se puede tomar como infusión de te con azúcar únicamente.

Es una planta que proviene de la familia de las lamiaceas y son originarias del área mediterránea, donde resulta endémica. Esta planta medicinal crece espontáneamente o asilvestrada en prados, riberas, claros de zonas boscosas e incluso en zonas donde se practique el cultivo. En algunos lugares es conocida como la “hoja de limón” justificando que esta planta difunde un intenso olor a limón, tiene tallos rastreros de 75 a 80 centímetros de altura.

Por su composición el Toronjil tiene múltiples beneficios que ayudan en aspectos de la salud, entre ellos la concentración y es una medicina natural que aporta mucho a las personas que sufren de Alzheimer.

Propiedades del Toronjil para el Alzheimer y la demencia senil.

La demencia senil es una pérdida de la función del cerebro que cuando se presenta viene con otras enfermedades y el Alzheimer es una forma de demencia que con el tiempo va afectando la memoria, el pensamiento y el comportamiento de las personas que lo padecen, éstos son problemas que se ocasionan por una calidad de vida no adecuada en aquellos pacientes que la padecen.

El Toronjil tiene beneficios sobre estas enfermedades cerebrales, también conocida como melissa esta planta contiene aceites volátiles que las hacen tener propiedades sedantes. Estudios científicos demuestran que usar el toronjil en forma de aromaterapia ayuda a calmar la sobreexcitación de las personas que sufren de demencia.

La Melissa contiene alto contenido de antioxidantes que protegen a las células del cuerpo cuando están en proceso de oxidación esto es beneficioso para las personas con Alzheimer porque les ayuda a mejorar la memoria y la capacidad de atención que van perdiendo con el tiempo debido a la enfermedad.

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ATIPONLA

ATIPONLA o TOSTON / Boerhavia erecta L

Pertenece a: Obatala, Shango y Eleggua

Va en Ozain, planta rastrear….existen 2 variedades tostón o macho y la hembra, se emplea en diferentes ebboses en Santería, tambien se puede usar en nzaras con 7 rayos y otras deidades previa consulta.

Se utiliza para preparar baños lustrales y para refrescar la cabeza, es decir aclarar las
ideas. Para favorecer la buena suerte, darse baños con atiponla y albahaca.

Esta planta se utiliza para preparar el omiero de asiento, se puede usar en gurrunfindas en palo.

 

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